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高岡銅器（たかおかどうき）は、富山県高岡市で約400年以上にわたり受け継がれてきた日本を代表する金属工芸です。主に青銅・真鍮・銅などを用い、仏具・花器・茶道具・彫刻・置物など、幅広い分野で高度な技術と美的価値を備えた作品が作られています。
以下に、その歴史を時代ごとに詳しくご紹介します。
【1. 起源：1609年、加賀藩主・前田利長の命により誕生】
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高岡銅器の始まりは慶長14年（1609年）。
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加賀藩二代目藩主・前田利長が、富山県高岡の町を新たに開いた際、町の産業振興と武士の生活支援のために、7人の鋳物師を呼び寄せたことが始まりです。
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当初は鉄製の鍋や農具、釘などの日用品や武具の鋳造が中心でした。
この時代、高岡は「鋳物の町」として発展の礎を築きます。
【2. 江戸時代中期～後期：銅器へと進化し、美術的工芸へ】
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18世紀半ば以降、鉄だけでなく銅や青銅を使った鋳造技術が発展。
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仏具・香炉・花瓶・灯籠などの制作が始まり、やがて彫刻・装飾を施した美術的工芸品へと進化します。
技術的特徴：
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蝋型鋳造（ろうがたちゅうぞう）
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彫金（ちょうきん）
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鍛金（たんきん）
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着色技術（緑青・黒色・茶色など）
この時代、高岡銅器は加賀藩の保護のもとで技術を蓄え、京阪神にも販路を広げました。
【3. 明治時代：輸出向け美術工芸品として世界へ】
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明治維新後、西洋文化が流入すると、高岡銅器は「美術鋳物」として海外に輸出されるようになります。
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花瓶、燭台、香炉、置物など、繊細な装飾と重厚感ある造形は、万国博覧会などでも高く評価されました。
代表的な出来事：
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1873年：ウィーン万博に出品
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1900年：パリ万博では日本的美術として注目を浴びる
この頃の高岡銅器は、アール・ヌーヴォーや洋風意匠も取り入れながら、多様な技術を確立しました。
【4. 大正～昭和：仏具・神具の全国供給拠点へ】
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国内需要に応じて、仏具（仏壇用の金属製品）や神具の生産が拡大。
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寺院用の大型仏具や梵鐘（ぼんしょう）なども手掛け、全国の寺社や家庭用仏壇に高岡銅器が浸透します。
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技術の高度化と分業化が進み、職人の数も増加。
この時期、高岡市は日本最大の銅器産地として確立されます。
【5. 現代（昭和後期～令和）：伝統と革新の融合】
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昭和50年代以降、ライフスタイルの変化とともに仏具・銅像の需要は減少。
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一方で、現代的なインテリア小物、アート作品、デザイン製品などへと展開。
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伝統技術を活かした現代作家の作品や、建築オブジェ、公共モニュメントなども制作されています。
現代の取り組み：
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「TAKAOKA DOKI」などのブランドで世界発信
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デザイナーとのコラボ商品（茶器、トレイ、アロマグッズなど）
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富山県や高岡市による支援・振興策
【6. 伝統工芸としての認定】
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1975年（昭和50年）：**経済産業大臣指定「伝統的工芸品」**に認定（全国第1号のひとつ）。
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地元では、後継者育成のための「高岡伝統産業青年会」や、工芸高校・工芸センターの設置も行われています。
【まとめ：高岡銅器の特徴】
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約400年の歴史を誇る
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全国屈指の鋳物技術の集積地
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蝋型鋳造や着色などの高度な手作業
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仏具から現代アートまで、多様な分野で活躍
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伝統とデザインを融合し、今も進化を続ける工芸
【1. 歴史的背景の深掘り】
◆ 加賀藩の政策と鋳物産業の発展
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1609年（慶長14年）、加賀藩主・前田利長が高岡城の築城とともに町を興し、地場産業として鋳物業を奨励。
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7人の鋳物師を招いたのは、武士たちの再就職先の創出という意図もありました。
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当初は鉄製の釘・鍋・農具などの実用品を中心に制作。これは「鉄鋳物の高岡」としての起点です。
◆ 銅器鋳造への転換（18世紀）
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江戸中期になると、富山藩（加賀藩の分家）からの注文に応じて仏具や青銅製品の需要が増加。
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高岡の鋳物師たちは、京都や奈良の銅器技術を取り入れ、**蝋型鋳造（ろうがたちゅうぞう）**などの高度な技法を習得。
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これにより「銅器の高岡」へと進化を遂げます。
【2. 技法の深掘り】
◆ 蝋型鋳造（ろうがたちゅうぞう）とは
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最も伝統的かつ高精度な鋳造法。
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蝋（ろう）で型を作成
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耐火性の土で覆って焼くことで蝋を溶かし（ロストワックス）空洞を作る
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その空洞に溶かした金属を流し込む
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彫刻的な造形や、極めて繊細な意匠に適しており、一品制作の美術鋳物に最適。
◆ 彫金・鍛金
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鋳造後に、金鎚（かなづち）や鏨（たがね）で彫刻を施す。文様を浮き出させる伝統技法。
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鍛金では、金属板を叩いて成形する技術。現代のインテリア製品などにも活かされています。
◆ 着色技法（発色）
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**硫化作用や緑青（ろくしょう）**を用いて発色させる伝統着色。
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代表的な色には、黒、茶、青、緑、金があり、酸化被膜を人工的に施すことで美しい仕上がりに。
【3. 製品の変遷と社会的役割】
江戸時代〜明治：仏具と輸出工芸の両輪
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江戸後期：全国の寺社・仏壇業者への仏具供給地として隆盛。
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明治以降：外貨獲得のため、政府の保護のもと輸出向け美術鋳物の一大生産地に。
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花瓶・香炉・燭台などの芸術性の高い作品が、欧州・米国の万博で高評価。
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「日本の金属工芸＝高岡」と認識される。
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昭和：公共事業・大型鋳造品の需要増
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学校・公園・神社仏閣に設置される銅像や記念碑、梵鐘、大灯篭の多くが高岡製。
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国会議事堂や明治神宮の装飾部材などにも使用。
平成～令和：インテリア・アート分野へ
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生活空間の洋風化に対応し、花器、文具、仏具、アロマ用品、現代アート作品へ展開。
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海外デザイナーと連携し、「鋳物の再発見とデザイン性」を強調した商品開発が進む。
【4. 高岡銅器と宗教文化・儀礼】
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高岡は現在も、仏壇・仏具業界における最大の金属仏具供給地。
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銅器仏具（香炉、火立、花立、りん）は、高岡製が全国の9割を占めるとも言われる。
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一方で、神社向けの青銅製の神鏡や装飾品も多く、高岡は「宗教美術の都」という一面を持ちます。
【5. 高岡銅器を支える構造と文化】
◆ 分業体制の確立
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高岡銅器は早くから分業制が発達し、以下のような工程ごとに職人が専門化されています：
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原型師（モデル制作）
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鋳造師（型取りと鋳込み）
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彫金師（彫刻仕上げ）
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着色師（発色調整）
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この職人集団による精密な連携が、高品質な鋳物文化を維持してきました。
◆ 地域の支援と文化発信
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「高岡地域地場産業センター」や「富山県総合デザインセンター」など、産業振興施設が支援。
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毎年開催される「高岡クラフト市場街」では、作り手とユーザーが直接対話できる機会が提供され、新しい市場も創出中。
【6. 高岡銅器の現代作家とブランド】
◆ 代表的な現代作家
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大澤光民（鋳金作家、人間国宝）
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竹内靖之（金属工芸家／現代アートと伝統技法の融合）
◆ ブランド展開
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能作（のうさく）：錫製品・銅器の現代インテリアブランドとして国内外で人気。
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四津川製作所・大寺幸八郎商店：伝統的仏具と現代工芸の両立を図るメーカー。
【まとめ】
高岡銅器は単なる「鋳物」ではなく、
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