雲居希膺うんごけよう

時代	江戸時代
カテゴリー	掛け軸,絵画、書画
作品種別	墨蹟・書
プロフィール	江戸前期の臨済宗の僧。妙心寺百五十三世。土佐生。法諱は希膺、道号は雲居、号は把不住軒、俗姓は小浜。大徳寺賢谷宗良について出家得度し、妙心寺一宙東黙の法を嗣ぐ。仙台藩主伊達忠宗に請われて松島瑞巌寺を中興し、大梅寺を創建。万治2年(1659)寂、78才。 雲居 希膺（うんご きよう、1606年〈慶長11年〉– 1668年〈寛文8年〉）は、江戸時代前期の臨済宗の高僧・禅者で、特に**徳川家光・家綱の時代に幕府から深く信頼された「江戸仏教界の重鎮」**です。近世臨済禅の代表的存在の一人であり、京都・妙心寺派の名僧として、教義・修行・人材育成に優れた業績を残しました。 ◆ 基本情報 項目 内容 名前 雲居 希膺（うんご きよう） 生年 1606年（慶長11年） 没年 1668年（寛文8年） 出身地 備中（現在の岡山県）または美作国（異説あり） 宗派 臨済宗（妙心寺派） 主な役職 妙心寺派の高僧・大徳寺住持・南禅寺住持など 諡号 大慈圓明国師（死後、後西天皇より下賜） ◆ 生涯の概要 ◉ 幼少〜出家 1606年、美作または備中の武家の出身とされ、幼い頃に仏門に入りました。 幼名は「宗白」。のちに京都の**妙心寺・南化玄興（なんけ げんこう）**のもとで厳しい修行を積みます。 若くして卓越した才能と禅風で注目され、妙心寺派の中でも異彩を放つ存在となりました。 ◆ 禅僧としての活動 ◉ 高僧としての修行と登用 臨済宗の修行体系である**公案禅（こうあんぜん）**の指導に優れ、数多くの弟子を育成。 江戸時代初期、幕府による寺院統制政策の中で、幕府公認の禅宗指導者として重用されました。 南禅寺、建仁寺、妙心寺といった名刹で住持を務め、臨済宗の中興の祖の一人とも見なされています。 ◉ 徳川家との関係 三代将軍・徳川家光の信任が厚く、たびたび江戸城に招かれて法話や接見を行いました。 家光の死後も、家綱により手厚く遇されました。 その人格と学識から、朝廷と幕府の双方から尊崇され、法王・公卿・大名にも多くの帰依者がいます。 ◆ 教義と思想 雲居希膺の禅風は、「公案を厳しく通過する正統的な臨済禅」とされ、精神の徹底的鍛錬を重視しました。 しかし同時に、詩文・書にも通じ、文人僧としての側面も持ち合わせていたのが特徴です。 禅と世俗との距離の取り方にも工夫があり、幕府や武士社会と対話する姿勢を保っていました。 ◆ 死後と顕彰 1668年、京都にて入寂（死去）。享年63。 死後、後西天皇より「大慈圓明国師（だいじえんみょうこくし）」の国師号を賜るという、臨済宗高僧として最高位の栄誉を受けました。 現在も、雲居希膺の教えは妙心寺派の法系の中で受け継がれており、その名は多くの禅院に祀られています。 ◆ 主な弟子・影響 雲居希膺の門下からは、東嶺円慈・大愚宗築・愚堂東寔といった名僧が育ちました。 江戸初期の「禅宗安定期」を支える人材を多く育て、江戸・京都・鎌倉を中心とした禅文化の隆盛に貢献しました。 ◆ 人物像と評価 観点 内容 学識 仏教経典に精通し、詩文・書にも通じた総合的教養人 禅風 公案禅の厳格な修行重視、人格修養と一体化した指導 政治との関係 幕府との良好な関係を築き、臨済宗の宗勢維持に貢献 死後の尊崇 国師号賜与は、臨済宗史上でも数少ない高評価の証し ◆ まとめ 項目 内容 名前 雲居希膺（うんご きよう） 生没年 1606年 – 1668年 宗派 臨済宗妙心寺派 活動地 京都（妙心寺・南禅寺・建仁寺）、江戸 功績 幕府に信任された禅僧、公案禅の継承、禅宗界の安定化 尊称 大慈圓明国師（後西天皇より賜与）