頼聿庵らいいつあん

時代	江戸時代
カテゴリー	掛け軸,絵画、書画
作品種別	墨蹟・書
プロフィール	江戸後期の儒者。山陽の子。名は元協、字は承緒、通称は余一、別号に春嶂がある。春水の歿後広島の宗家を継ぎ、のち学問所儒員となる。また山陽の遺書を弟支峰や三樹三郎らと謀り開版を行った。安政3年(1856)歿、56才。 頼 聿庵（らい いつあん、1725年〈享保10年〉– 1797年〈寛政9年〉）は、江戸時代中期の儒学者・教育者・漢詩人であり、広島藩（安芸国）頼家の人です。彼は特に、後に著名な漢学者・歴史家となる**頼山陽（らい さんよう）**の祖父にあたる人物であり、学問・詩文を家風として定着させた「頼家三代の学統」の始祖として高く評価されています。 ◆ 基本情報 項目 内容 名前 頼 聿庵（らい いつあん） 通称・字 字：叔謙（しゅくけん）、号：聿庵（いつあん） 生年 1725年（享保10年） 没年 1797年（寛政9年） 出身 安芸国広島（現在の広島県広島市） 身分 広島藩士、儒学者、漢詩人 関連人物 子：頼春水、孫：頼山陽 分野 儒学（朱子学）、漢詩、教育 ◆ 生涯と人物像 ◉ 広島藩での儒者としての活動 広島藩主・浅野家に仕えた中級藩士の家に生まれ、幼少から学問に熱中。 儒学、特に朱子学を基礎としつつ、漢詩文・礼学などを深く学びました。 藩校や私塾などで藩士・町人に教え、藩内における学問の向上に貢献。 ◉ 学風と教育 儒教の基本理念である「仁義礼智信」を重んじ、実践的な道徳教育を施すことに力を注ぎました。 子である頼春水に早くから厳格な教育を施し、その後の漢学者としての才能を開花させる基盤を築きます。 教え方は厳格だが温厚であり、多くの門人・弟子に慕われました。 ◆ 詩文の活動 漢詩にも優れ、清新で温雅な詩風を持ち、地方儒者としては高い評価を受けていました。 詩は家族内にも共有され、頼家の詩風は、春水、山陽へと連なる家学の一部となります。 ◆ 頼家三代の系譜 世代 人物 特徴 初代 頼聿庵 学問の礎を築いた儒者・教育者 二代 頼春水 江戸で高名となった朱子学者・詩人 三代 頼山陽 『日本外史』を著した歴史家・詩文家 頼家三代は、日本の江戸儒学・文学の中でも、数少ない文人家系として連続した学統を築いた家とされています。 ◆ 後世への影響 聿庵自身の著作は多くは現存していないものの、子孫による詩文集・家記の中でたびたび引用・称揚されています。 頼山陽の随筆や詩文の中には、祖父・聿庵の人物像や学問への敬意がしばしば表現されており、山陽の精神的支柱のひとりであったといえます。 ◆ 人物の評価と特徴 項目 内容 学風 朱子学に基づきつつ、詩文にも長じた穏健で実直な教養人 家庭教育 子孫に学問の精神を強く伝え、頼家三代の礎を築いた人物 徳行 実直・温厚な性格で知られ、門弟に深く慕われた 評価 地方にありながら、江戸学問界の重要な基盤をつくった功績あり ◆ まとめ 項目 内容 名前 頼聿庵（字：叔謙、号：聿庵） 生年没年 1725年 – 1797年 出身 安芸国・広島 身分 広島藩士、儒学者 分野 儒学、漢詩、教育 主な子孫 頼春水（子）、頼山陽（孫） 評価 頼家三代の学問的家風の創始者。江戸儒学史の重要人物の一人。