陳元贇ちんげんぴん

時代	江戸時代
カテゴリー	中国美術,掛け軸,絵画、書画
作品種別	墨蹟・書
プロフィール	陳元贇（読み：ちんげんひん、ちんげんいん、ちんげんぴん（江戸時代の資料から既に様々に「贇」の字を呼んでいる。）、1587年（万暦15年） - 1671年（寛文11年）は中国明代末の文人。 陳元贇（ちん げんひん、1651年頃～1700年）は、江戸時代前期に中国・明の遺臣として日本に渡来し、日本文化と深く関わった中国人儒学者・漢詩人・医師です。江戸初期の唐通事（通訳・通交官）や文人たちに影響を与えた数少ない**渡来漢人（とらいかんじん）**であり、朱舜水（しゅしゅんすい）に次ぐ明遺民の文化伝播者としても評価されています。 【基本情報】 名前：陳 元贇（ちん げんひん） 字（あざな）：聖脩（せいしゅう） 号：蘭崖（らんがい）、亦園（えきえん）など 生年：1651年頃（順治8年頃） 没年：1700年（元禄13年） 出身地：中国・福建省または江南地方とされる（明末清初） 職業：儒学者、医師、漢詩人、画家 来日年：1680年代前半（元禄初頭） 【生涯と来日背景】 ◆ 明の遺民としての出自 陳元贇は、中国・明朝の滅亡（1644年）後に成立した清朝に抵抗した**「明遺民（亡命者）」**のひとりとされます。特に福建・浙江・江南地方では、明朝に忠誠を誓い清への帰属を拒む文人・士大夫が多数いました。 彼もその一人であり、亡命先として日本を選んだとされます。 ◆ 長崎への渡来 1680年代に来日し、当初は長崎の唐人屋敷に住まい、清国の正規の使節ではない漢人知識人として独自の活動を行いました。 この時代、朱舜水（儒学者）がすでに日本文化に影響を与えていましたが、陳元贇は朱の後継的存在として儒学・漢詩・医術・絵画など多方面に活動しました。 【思想と学問】 ◆ 儒学と朱子学・陽明学の伝播 陳元贇は朱子学を基盤とした儒者でしたが、陽明学的要素や老荘思想的な自由さも感じさせる詩文を残しており、学派的な枠にとらわれない学風を持っていました。 また、彼は朱舜水のように日本の学者と積極的に交流し、日本人知識人に「中国文人の精神」や「明遺民の気骨」を示したとされています。 【詩文・芸術活動】 陳元贇は優れた詩人・書家・画家でもあり、当時の日本文人たちに刺激を与えました。 漢詩：中国風の律詩・絶句を得意とし、時代批判や憂国の情、孤高の精神を詠む 書法：唐宋風の端正な書風 画：山水画・花鳥画など、明末文人画風の作品を描いた 彼の作品は、儒者の詩書画三絶の伝統を日本に伝える橋渡しとなりました。 【日本知識人との交流】 陳元贇は、京都・江戸・長崎などで多数の日本文人・儒者・医者と交流をもちました。特に親交が深かった人物には： 木下順庵（徳川綱吉の侍講、のちの新井白石の師） 室鳩巣（儒学者） 中江藤樹の門人筋 医者・本草学者との交流も盛んで、漢方医としての活動も確認されています 彼の来訪と影響は、江戸学者たちにとって「本場中国の学術と詩文の体現者」として、尊敬を集めました。 【死去とその後】 陳元贇は1700年（元禄13年）に没しましたが、死後もその詩文・書画は評価され、日本人の文人文化や詩学・書学に大きな刺激を与えました。 また、彼の思想や行動は、清朝への反抗心・明朝忠誠・孤高の精神性を象徴するものとして、のちの国学者や幕末の志士にも間接的影響を与えたと見られています。 【まとめ】 陳元贇は、清の支配を拒んだ明の遺民の文人儒者・詩人・医師 江戸初期に来日し、日本で儒学・詩文・医学・書画などを広く伝えた渡来漢人 日本の儒者・詩人たちに大きな影響を与え、明文化の継承者として敬愛された 朱舜水と並び、江戸知識人にとって本格的な中国文化の担い手として評価される