石川丈山いしかわじょうざん

時代	江戸時代
カテゴリー	掛け軸,絵画、書画
作品種別	墨蹟・書
プロフィール	石川 丈山（いしかわ じょうざん、天正11年（1583年） - 寛文12年5月23日（1672年6月18日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将、文人。もとは武士で大坂の陣後、牢人。一時、浅野家に仕官するが致仕して京都郊外に隠棲して丈山と号した。 江戸初期における漢詩の代表的人物で、儒学・書道・茶道・庭園設計にも精通していた。幕末の『煎茶綺言』には、「煎茶家系譜」の初代に丈山の名が記載されており、煎茶の祖ともいわれる。 名は初め重之、後に凹、通称は初め三彌、後に嘉右衛門、字は丈山、号は六六山人、四明山人、凹凸窠、詩仙堂、大拙、烏麟、山木、山村、藪里、東溪、三足など。 石川丈山（いしかわ じょうざん、1583年～1672年）は、江戸時代初期の儒学者・漢詩人・書家・庭園家で、日本漢詩文化の礎を築いた知識人です。戦国〜江戸初期という激動の時代に生き、武士から学者へと転身し、京都・一乗寺に「詩仙堂（しせんどう）」を築いて文人としての生涯を全うしました。 ■ 基本情報 名前：石川 丈山（いしかわ じょうざん） 諱（いみな）：石川 重之（しげゆき） 通称：兵助 号：丈山、凹凸窠（おうとつか）、逍遥楼など 生年没年：1583年（天正11年）～1672年（寛文12年） 出身地：三河国（現在の愛知県安城市） 職業：儒学者、漢詩人、書家、庭園家、元武士 ■ 石川丈山の生涯 ◉ 前半生：武士としての人生 石川家は三河の土豪で、丈山も徳川家康に仕えていた。 大坂の陣（1615年）に従軍したが、ある失態により徳川家を辞す。 以後、武士の身分を捨て、学問と詩の道へ進む。 一説には、功を焦った行動が原因で処罰されたとも言われています。 ◉ 後半生：文人としての隠棲生活 失意の丈山は、儒学者・林羅山のもとで朱子学（宋学）・漢詩・書道を学ぶ。 京都・一乗寺の山中に**「詩仙堂（しせんどう）」を築き、隠棲生活に入る（1641年頃）**。 以後30年以上、詩文・庭園設計・書道・交遊に生きる文人としての生活を送りました。 ■ 業績と文化への貢献 ① ■ 漢詩人としての偉業 日本の漢詩文化を大成させた第一人者。 中国・唐宋の詩風を取り入れつつ、日本的感性で表現。 主著『文詩集』などには、自然・隠棲・人生・友情などの主題が多く詠まれている。 詩人としての文体は清麗で静謐（せいひつ）、和漢折衷の美を感じさせる。 林羅山・松永貞徳・小堀遠州・細川幽斎・本阿弥光悦などと交流。 ② ■ 詩仙堂の建立と庭園美 京都・一乗寺に築いた山荘「詩仙堂」は、彼の詩学・思想・美意識の結晶。 四季折々の自然を取り込んだ庭園は、「文人庭園」の典型。 建物内には、彼が選んだ中国の詩人36人の肖像（詩仙の間）を飾り、詩と庭と建築を融合させた空間となっている。 現在も一般公開されており、観光名所として親しまれています。 ③ ■ 書家としての評価 書道にも優れ、漢字の楷・行・草を自在に操った。 特に、詩文と書を一体とした「詩書一如」の精神を体現。 その書風は、**静寂と品格を湛えた「隠逸の書」**として評価される。 ■ 人物像と思想 儒教的道徳観と文人の自由精神を併せ持つ。 名利を捨て、自然と詩を友とする人生を理想とした。 『論語』や『唐詩選』を重んじつつ、日本人としての表現を模索。 「一にして万なるを好み、万にして一なるを好まず（個に根ざしながらも、普遍を目指す）」という文言に彼の哲学が表れているとされます。 ■ 代表作 作品 内容 『文詩集』 丈山自選の漢詩集。自然詠、隠棲詩、交友詩など多数収録。 『詩仙堂記』 詩仙堂の建立趣旨と思想を述べた文。 書作品多数 現存する掛軸、詩軸などは茶席や文人の間で高く評価される。 ■ まとめ：石川丈山の意義 分野 内容 漢詩 日本漢詩の確立者。詩と生き方が一体の人 書 静謐で洗練された詩書一如の書風 庭園 詩仙堂に代表される文人庭園の典型 評価 武士から文人へ転身し、儒・詩・書・庭の融合を成した江戸初期の文化人