隠元隆琦いんげんりゅうき

時代	江戸時代
カテゴリー	掛け軸,絵画、書画
作品種別	墨蹟・書
プロフィール	[生]万暦20(1592).11.4. 福州，福清 [没]寛文13(1673).4.3. 宇治 中国，明末の僧，日本黄檗宗の開祖。本名は曾へい (そうへい) ，子房と号し，僧名を隠元，名を隆 琦といった。家貧しく農耕，きこりを業としているうちに若くして母を失った。母の没後，29歳で黄檗山万福寺の鑑源興寿について出家，各地を修行行脚ののち臨済宗を学び，万福寺費隠の跡を継ぎ，承応3 (1654) 年，63歳で長崎興福寺の逸然 (いつねん) の招きにより来朝するまで，臨済禅の宣揚に努めた。 **隠元隆琦（いんげん りゅうき）は、江戸時代初期に中国（明代）から日本に渡来した臨済宗の高僧で、日本における黄檗宗（おうばくしゅう）**の開祖です。宗教のみならず、文化・芸術・食生活にまで幅広い影響をもたらした、日中交流史上きわめて重要な人物です。 基本情報 生年：1592年（万暦20年、中国・明） 没年：1673年（寛文13年、日本） 出身地：福建省福清県（現在の中華人民共和国福建省） 法号：隠元隆琦（いんげん りゅうき） 宗派：臨済宗 → 黄檗宗（日本で独立） 来日年：1654年（承応3年） 生涯の概要 中国時代 隠元は、中国明代末期に福建省で生まれ、若くして出家し臨済宗の僧となります。名刹・万福寺の住持として知られるようになり、禅の実践と戒律、経典研究を重んじた高僧として名声を得ました。 日本への渡来 1654年、肥前・長崎の僧や貿易商たちの招きに応じて、弟子ら20人あまりとともに来日。当時の日本は鎖国政策を取っていましたが、隠元の来日は特例として許されました。 その後、江戸幕府の許可を得て京都宇治に万福寺を創建し、**黄檗宗（おうばくしゅう）**を開きます。 黄檗宗とは？ 隠元隆琦が伝えた臨済宗の一派で、**戒律の厳格さ・仏教儀礼の荘厳さ・読経のリズム（梵唄）**など、明代中国の禅宗をそのまま日本に持ち込んだ形となりました。 黄檗宗は： 禅と浄土の要素を併せ持つ 建築や仏像、読経様式などに強い中国的色彩 「隠元様（いんげんよう）」と呼ばれる独特の建築・装飾スタイルが生まれる 日本の禅宗に新たな風を吹き込んだ教団として発展しました。 宗教以外への貢献 隠元は仏教だけでなく、文化・芸術・食・生活様式にも多大な影響を与えました。 食文化 隠元豆（いんげんまめ）：日本に持ち込んだ野菜。名前の由来そのもの。 湯葉・普茶料理（ふちゃりょうり）：精進料理の一種で、隠元が日本にもたらした中国式の宴席料理。今も京都を中心に親しまれています。 芸術・技術 黄檗版（おうばくばん）：中国式の木版印刷術を導入。仏典や詩文集の印刷が盛んに行われた。 書も名品を多数遺し、明朝風の楷書・行書が高く評価されました。 音楽・儀式 黄檗宗の読経は**梵唄（ぼんばい）**と呼ばれ、節をつけて抑揚をつける独特の形式をとります。これは現在でも法要の中で演奏される宗教音楽の一形態です。 晩年と遺言 隠元は晩年まで宇治の万福寺で教化活動を行い、1673年に亡くなりました。享年81。 墓所は万福寺境内にあります。 遺言として、自らの法衣を寺の山門の柱に掛けて「この寺は日本のもの、中国のものではない」とし、日本仏教にその教えを委ねました。 隠元の影響と現代的意義 隠元隆琦の来日は、宗教だけでなく江戸初期の日本に中国の最新文化・思想・技術を直接伝えた文化的事件とも言えます。 黄檗宗は現在でも、宇治の万福寺を大本山として続いており、日本仏教の中でもひときわ異彩を放つ存在です。 また、「隠元豆」「普茶料理」など、彼の足跡は今も日常生活の中に残されています。 ゆかりの地 黄檗山萬福寺（京都府宇治市）：隠元が開山。日本黄檗宗の総本山。 長崎・崇福寺・興福寺：来日当初の拠点。 大分・万寿寺などにも彼の影響が見られる。